陈春花施予的人生是不平凡的硬阿魏黄花鹿藿墨泡多花苓菊昌都羊茅Oe

有时我们会觉得人们不够宽容，有时候我们会觉得人们不能够理解，有时候我们又觉得没有分享的快乐，有的只是距离、埋怨、防护和自我保护。当生活陷入这样的境地，人们进入了一种怪圈，怎么也无法拔出来。更有甚者，当相爱的人不再相爱的时候，竟有人会走到伤残的歧途，而用「爱」2.实验载荷应对称地加在2钢板弹簧座中心上掩盖了自私的欲望。所有的这一切，应该说都源于一个原因：不能施予，只能占有。

可是当你在任何情况下都不能够放开「我」，而成就「别人」的时候，你又怎么能够成就你自己？若是说，我们应该集中力量做一件主要的事，现在就是时候了，这件事就是：放下「我」，学会施予。

今天的社会，从整体来说，是在衰退，是在默然，而不信任的潮流和世俗化、物欲化的力量，如狂风、如巨浪，越来越大。这一切都来源于人自身的欲望，所谓「使人随我欲」正是这一切的注脚。因此现在应该是放下「我」的时候了，我们应该记住的和我们应该倾全力去进行的，只有一件事：施予。

施予，源于「有所为的自我」，具体的表现则是服务、分享和尊重。施予不求回报，因为它本身就是一种报酬。因此在不抱任何期望、奉献自己的时候，才能给予别人帮助；在助人的过程中，更可让我们发挥己长，了解自己的潜力，利人利己。

施予的人生是不平凡的。主动的奉献，使人超越和期许的压力，彻底实践生命的目标，而生命的马鞍树目标透过施予行为生出力量。总是为圣雄甘地感动，总是为南丁格尔感动，总是为雷锋感动，为什么他们使我们感动？我们感动的是他们不平凡的生命。感动之余，应该确信，正是他们关注的焦点不再是自己的生活享受，而是自己能够给予什么，就是这份希望，希望生命多一份意义、一份肯定和一份喜悦，才造就了这许多不平凡的生命。

只要你肯投入，你就能够施予。喜欢全身心的投入，就是说，不管你做什么，你应该真正和他们（人和事）在一起。当讲课的时候，就尽全力把注意力集中在课程的内容上，不会去想自己的容貌、自己的动作、自己的语气，只是投入到课程中，在和学生说话的时候，想的只有学生，最后，得到什么？得到了做老师的价值。明峰写道：

「凭心而论，课上讲授的并不是高深的理论，也没有讨论敏感前沿的问题。他们不要学分，不要休息，甚至逃课，或者离开工作，早早来到华南理工闷热的课室里占下座位，一连两天，如此辛苦，他们得到了一些什么收获呢？学生们得到了什么呢？

他们听到的是温2是摩擦力比较大使用寿命短情，是劝导，是对以后人生的提醒与忠告，是很多独特精准的创见，是在这烦嚣城市中的一缕梵音，他们看到的是作为人的那种真正不朽的美丽，他们感受的是人间最纯最真的感情。这是一种智慧的感情传递，这是一种优雅的情感交流，这是一个教师所能达到的一个极端（还有另一个极端是因权威与尊敬产生的。也许二者我们可以称之为敬爱和亲爱的区别吧）。

座无虚席的课室，门口拥挤的耳朵，还有偶尔争执座位的微红眼睛，久久不肯停息的掌声，一而再、再而三的鲜花，追到楼外车旁献上精致礼物的手足无措 说明了一切，见证了一个教师所能享有的辉煌。」

其实，没有学生又哪里会有附具：拉伸传销附具做老师的感受呢！想起《巴黎圣母院》的敲钟人，那一声「美」的慨叹，才是美的真正含义。

德国街市、窗台外的灿烂的鲜花，装点了日尔曼文化的包容、尊贵、理性，也祈愿广州的「花城」绽放着施予的芳香，不是「室雅何须大」的感受，而是花香满径。